來源:中國新聞網(wǎng)2025-11-14
中新網(wǎng)杭州11月13日電(曹丹 孫琳茹)在繁華的現(xiàn)代都市中,如何與千年歷史對話?答案就藏在千年古都杭州的街角巷陌。
近日,浙江杭州舉行文物尋蹤C(jī)ity Walk活動。市民游客跟隨浙江省博物館吳越國歷史文化研究展示中心副主任魏祝挺的腳步,開啟了一場穿越唐宋元明清的地標(biāo)之旅,解鎖藏在城市中的“杭州密碼”。

11月11日,魏祝挺正在介紹龍興寺經(jīng)幢。(主辦方供圖)
工作日的早高峰,杭州鳳起路與延安路交叉口車流如織。匆匆行人很少留意到,路口一隅的八角石亭內(nèi),安放著杭州最古老的“居民”——龍興寺經(jīng)幢。
“這是目前發(fā)現(xiàn)的杭州最早的地表建筑,是一位真正的‘唐代老人’。”魏祝挺說。這座建于公元837年的經(jīng)幢,所刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》約3000字,造像豐滿、健壯、寫實(shí),呈現(xiàn)出典型的唐代藝術(shù)風(fēng)格。所刻“陀羅尼經(jīng)”為唐代浙江書法名家胡季良所書,筆力精湛。
移步至錢塘江畔,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見“鎮(zhèn)潮將軍”六和塔。
六和塔始建于公元970年,最早由五代吳越國國王錢弘俶為鎮(zhèn)錢塘江潮水而建。“如今的六和塔內(nèi)部的磚砌塔身源自吳越國和南宋時(shí)期,外面的檐廊部分則建于清代。”魏祝挺說。

11月11日,六和塔一景。曹丹 攝
步入塔內(nèi),南宋時(shí)期的氣息撲面而來。塔中壸門、磚雕,斗拱,大多可在宋代《營造法式》中找到依據(jù)。
1934年,建筑學(xué)家梁思成來到杭州勘測古建筑。他認(rèn)為,清代重修后的六和塔外觀與原本的氣質(zhì)不符,于是按照宋代《營造法式》繪制了整修效果圖,意圖為其“瘦身”,雖未實(shí)施,卻成一段佳話。
“這次講解刷新了我對六和塔的認(rèn)識。”杭州市民胡靜說,“它‘胖墩墩’的體態(tài),正是區(qū)別于其他宋塔的獨(dú)特底蘊(yùn)。六和塔之于錢塘江,就像三潭印月之于西湖,都是杭州最典型的代表。”
如今,六和塔的木窗成為天然的取景框,窗外綠意蔥蘢,被網(wǎng)友親切稱為“綠色能量窗”,吸引眾多游客前來打卡拍照,為這座千年古塔注入了新的生機(jī)。
下一站是杭州中山中路的鳳凰寺。中式四合院與伊斯蘭穹頂和諧共處,漢文、波斯文、阿拉伯文碑刻并肩而立。這座寺廟見證了杭州作為“世界級都市”的輝煌過往。
“元代杭州的國際化程度遠(yuǎn)超想象。”魏祝挺指著寺內(nèi)一方碑文說,“‘此一濁世,沉浮多少君王與天子的頭顱’——這種西域風(fēng)情的詩文,記錄的是不同文明在這座城市的深度交融。”
離開鳳凰寺不遠(yuǎn)就是高銀街邊的祠堂巷,于謙故居靜立一隅。“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。這不只是文學(xué)修辭,更是于謙一生的注腳。”魏祝挺說。
故居內(nèi)的“忠肅堂”中,林則徐的楹聯(lián)道出了后世對于謙的評價(jià):“公論久而后定,何處更得此人。”這座院落守護(hù)的,正是杭州人引以為傲的“杭鐵頭”精神源頭。
杭州市民徐鋒感嘆,于謙故居靜默守護(hù)在尋常巷陌間,令他倍感意外。“無數(shù)次路過卻未曾探訪。這讓我意識到,杭州還有許多被忽略的角落,靜待我們?nèi)ヌ綄ぁ⒗斫馀c傳承。”
此行終點(diǎn)是望江橋旁的“紅頂商人”胡雪巖的故居:極盡奢美的芝園、巧奪天工的木雕、中西合璧的裝飾,無不訴說著那個(gè)商業(yè)鼎盛的時(shí)代。

11月11日,游客在胡雪巖故居參觀。曹丹 攝
“這座宅邸既是晚清商業(yè)文明的巔峰之作,也是一聲長鳴的警鐘。”魏祝挺說,“從白手起家到富可敵國,再到頃刻崩塌,胡雪巖的人生軌跡與這座宅邸一起,構(gòu)成了晚清時(shí)代的啟示錄。”
在魏祝挺看來,身處杭州,每一次轉(zhuǎn)角都可能遇見歷史,每一次駐足都是在與時(shí)光對話。這種獨(dú)特的城市氣質(zhì),或許正是它能夠跨越千年而永葆活力的密碼。
據(jù)悉,此次活動由杭州市園林文物局主辦,杭州市文物遺產(chǎn)與歷史建筑保護(hù)中心承辦,杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會支持。(完)
編輯:瞿凱俠